Il Tempo di Nessuno

Viviamo in un tempo che corre senza sosta, dove la frenesia e la produttività vengono spesso celebrate come prove di successo. Eppure, proprio nella velocità rischiamo di smarrire qualcosa di essenziale: noi stessi. I momenti di pausa, quei brevi istanti in cui ci fermiamo davvero, sono come porte aperte verso una dimensione che altrimenti rimarrebbe sepolta sotto il peso degli impegni, delle ambizioni e delle aspettative. Fermarsi può sembrare controintuitivo in una società che ci spinge sempre a fare di più. Ma è proprio in questa scelta di arresto volontario, anche per pochi minuti al giorno, che troviamo uno spazio dove ascoltarci senza il rumore di fondo delle urgenze quotidiane. La pausa non è solo riposo; è un momento attivo, un atto di intenzione e consapevolezza. È come un respiro profondo in cui ci permettiamo di guardare dentro, di capire chi siamo e come ci sentiamo. La pausa ci insegna l’importanza dell’ascolto interiore. Siamo così spesso proiettati all’esterno, distratti...

La narrazione è una modalità di conoscenza che ci permette di immergerci nel passato e di comprendere la storia e il suo impatto sulla società. Attraverso le narrazioni, gli autori ci conducono in un viaggio attraverso gli eventi, i personaggi e le idee che plasmano il nostro mondo. Tuttavia, l'interpretazione dei fatti può variare in base alla prospettiva dell'autore, che può essere influenzata da pregiudizi, ideologie o limiti di conoscenza.

  Quando un uomo è giunto alla maturità Ed ha adempiuto alla sua missione Ha diritto di affrontare L'idea della morte in pace Non ha nessun bisogno di altri uomini Li conosce e conosce abbastanza su di loro Ciò di cui ha bisogno è la pace Non è giusto visitare quest'uomo o parlargli Farlo soffrire della banalità (Parole di Meng-Tse)

Coloro che ritengono di credere in Dio, ma senza la passione nei loro cuori, l'angustia nel pensiero, senza incertezze, senza dubbi, senza un elemento di disperazione anche nella loro consolazione, credono solo nell'Idea di Dio, non in Dio stesso (M. de Unamuno)

Hermann Hesse definisce Der Suchende  colui che cerca,   per definire chi non s'accontenta della superficie delle cose, ma che d'ogni aspetto della vita vuole andare in fondo, ragionando, per rendersi conto di se stesso, del mondo e dei rapporti che tra lui e il mondo intercorrono. Quel cercare, insomma, che è già di per sé un trovare. Suchende  è chi cerca le verità fondamentali su cui fondarsi, nell'universale relatività della vita e del mondo. Cercare sottintende esplorare e chi esplora deve sapersi orientare ponendosi l’interrogativo non “come” ma “che cosa” rende possibile l’orientamento.  Nel cercarsi l’uomo deve trovarsi non come soggetto biologico bensì come persona e tale considerarsi nonostante le inattese possibilità di modificazione tecnologica del suo substrato materiale che non  vanno respinte ma interpretate come strumento di conoscenza e liberazione difendendo tuttavia quei valori etici  che per essere   intrinseci alla natura uman...

  Nella Ricerca del tempo perduto Proust spiega quelli che sono i meccanismi secondo i quali si avvia il recupero della memoria che è alla base della sua narrazione: in primo luogo il recupero del passato non avviene attraverso la “memoria volontaria”, che è intesa come la normale capacità di registrare e ordinare i ricordi del passato, ma attraverso la “memoria involontaria”, quella che è capace di restituire in modo irrazionale episodi del passato che si credevano perduti per sempre. Quindi a risvegliare e mettere in azione questa memoria, basta lo stimolo di una sensazione visiva, o olfattiva, come un profumo o un sapore, perché dentro di noi riaffiori un ricordo che è legato a quella percezione. Ciò che ha il potere di far ritrovare i giorni trascorsi, che la memoria volontaria non riesce a rievocare, sono quei momenti in cui ad una situazione attuale viene a sovrapporsi una situazione passata simile che restituisce all’autore un frammento di vita trascorsa

Sai Tu che passeranno i secoli e l'umanità proclamerà per bocca della sua sapienza e della sua scienza che non esiste il delitto, e quindi nemmeno il peccato, ma che ci sono soltanto degli affamati? "Nutrili e poi chiedi loro la virtú!" La Leggenda del Grande Inquisitore da I fratelli Karamazov F. M. Dostoevskij